南怀瑾先生：中密，我来造！

2016-11-08 怀恩书社

在大藏经中，准提法有好几种可供参考，但最好的是唐朝道殿法师的《显密圆通成佛心要》，你们好好研究通了也就成佛有余。当然再配合禅宗参透了，再转回来修这个有为法。所谓：“明知其空，转而修有。”此人非成就不可。但当今之世没有此人。所以我特别勉励你们青年人，在未来时代，在新世纪中能有所成就，也就是我此次传法最大的开心和安慰。

我给你们的准提法本是经过我独家整理，只此一家而已，其中掺合拢来了藏密和东密的修法。东密的修法，以藏密的立场看，只修生起次第，没修圆满次第。生起次第由真空生妙有，圆满次第由妙有返回真空，过去东密的准提修法没有这个，现在我把它加上了，所以生起、圆满二次第都俱足。

另外，各种密法修持要有很完备的坛场，准提法不要外备的坛场，你心里头就是坛场，这也是方便之处。准提法门经过我所整理的仪轨，生起次第有两层意义：第一在你们刚学佛到现在，就是在生起次第中慢慢培养善根；第二，从修持至大彻大悟，成佛了就叫圆满次第。生起次第在此法本中的修法，你随时随地在修,等于有禅宗参话头的大彻大悟的精神在内，一起修马上跟着圆满次第就上了。

写出这法本是划时代事，谁都不敢做。当年我在西藏跟活佛们谈过，将来时代不同了，我要把密法统统公开。他们说：“你是可以的，不过要得本尊现身答应才可以。”我说：“本尊早答应过了，到我要公开时就可以。”活佛言：“有人预言过，‘以前有东密、有藏密，将来会出个中密。”“我来造。”虽然是说笑，但也是真的。这个传承融会了这些东密、藏密两方面，是这样开始的。

准提菩萨是“七俱胝佛母大准提王菩萨”，七俱胝意指无量数的佛都依这法而成佛。乃至千手千眼观世音菩萨正法明如来都是他的化身，白衣观音、二十一尊度母（廿一位不同的度母，也是观音的化身），都是准提佛母本身的化身。比如显教讲，诸佛以般若为母，诸佛皆从般若出身，大彻大悟这一悟正是一切佛的佛母，这“母”字不作“男女相”解。换句话讲，一切佛都修准提法而成就。

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度一切众生的度，母亲的母，那么二十一尊度母有白度母红度母绿度母黄度母等等的度母，是度一切众生的，大慈大悲的，母亲一样的慈悲，所以叫度母，也是观音菩萨的化身，也就是准提菩萨的化身，这个准提菩萨，本法叫七俱胝佛母，“俱胝”两个字是梵文，印度原来的文字，“俱胝”两个字是梵文，印度话，没有办法变成中国话，“俱胝”的意思就是很多数字，有七个无数的数字。“佛母”不是女的，也可以说成了佛菩萨，没有男女象了，就是所有的佛都靠修这个法门来得，最根本的，叫做度母，二十一尊度母也是她的化身。

这个世界上，大慈大悲观世音菩萨是这个地球人类文化最古老的。譬如几十年前我在台湾，有一位外国的博士跑来，跟我学易经，后来听到大家念“唵嘛呢叭咪吽”，他就愣住了！他说：你们怎么会念啊！念这个干嘛？我说这是观世音菩萨的根本咒——六字大明咒。哎呀！他说我们啊！那个国家、那个民族几千年来就是念这个咒子，他是白种人哦，他高兴的不得了，哎！我说，你们西方这个国家有这个咒子？他说我们祖宗相传的。所以这个法门佛说的没有错：是无始以来永远流传的观音法门。

你们现在大家都讲西藏的佛法，西藏密宗根本的佛是观音佛，西藏有个地方——黄教那个庙子叫布达拉，对不对啊！大家都知道，什么叫布达拉，“普陀山”——就是这个音，就是这个，是观世音菩萨的道场，观世音在普陀山，普陀山，普陀两个字到中国来，普陀是原来的梵文，印度发音，观音菩萨的道场。山呢？是中国字，那么中国人讲五大圣教名山，普陀山在浙江的那个普陀山，这是很早以前了，到了唐朝以后，西藏的密宗修观音法门，普陀山就变成了布达拉，现在叫布达拉宫，就是观世音菩萨的道场。是这样一个历史原因，大家不知道，当成布达拉，布达拉，他是普陀山的转音，这是讲准提佛母这个修法。

这个咒语很古老，这个咒子是包含出世法——出家成道成佛一条路；在世法——不出家在家人也可以修，一样，两个成功是一样的。学佛学别的法门或者念别的咒子，不吃素不行的，不干净不行的，譬如念楞严咒啊！大悲咒啊！最好是吃素，干净！身体内外都干净，念咒子就很灵！只有一个咒子“准提咒”不管你这些，乃至女性身上有月经，身体没有洗澡不干净，在厕所上拉大便小便时候都可以念，你吃了大蒜吃了葱吃了荤都没有关系，只有这个方便法门，普度一切众生，在家出家都可以念。

南师怀瑾先生准提法开示